紀念馬克思《資本論》出版158周年
（1867——2025）
馬克思
《資本論》導讀
和諧中國網(wǎng)經(jīng)濟部
一、《資本論》的時代背景
《資本論》（全稱《資本論：政治經(jīng)濟學批判》）的創(chuàng)作背景是19世紀歐洲社會與經(jīng)濟的劇烈變革時期，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.工業(yè)革命的深入發(fā)展：18世紀末至19世紀，首先在英國完成的工業(yè)革命席卷歐洲。機器大生產(chǎn)取代手工業(yè)，生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，但同時也造成了傳統(tǒng)手工業(yè)者的破產(chǎn)和無產(chǎn)階級的迅速壯大。
2.資本主義生產(chǎn)方式的確立與矛盾激化：資本主義成為主導的經(jīng)濟制度，生產(chǎn)資料日益集中在少數(shù)資本家手中，而廣大勞動者則成為一無所有的“自由”的無產(chǎn)者，只能靠出賣勞動力為生。
3.階級矛盾尖銳化：資本家為了追求最大利潤，極力延長工時、壓低工資，導致工人階級生活條件極度惡化。童工、女工問題嚴重，工作環(huán)境惡劣。這引發(fā)了早期工人的自發(fā)反抗，如英國的“盧德運動”和法國的“里昂工人起義”。
4.經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)：1825年英國爆發(fā)了第一次全國性經(jīng)濟危機，此后每隔一段時間就周期性地爆發(fā)。危機暴露了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。
5.空想社會主義的實踐與局限：圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者對資本主義進行了批判，并設(shè)計了理想社會的藍圖，但他們的理論未能揭示資本主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，也找不到實現(xiàn)社會變革的現(xiàn)實力量。
馬克思正是在這樣的時代背景下，為了揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供科學的理論武器，開始了《資本論》的宏大寫作工程。
二、作者簡介
卡爾·馬克思（Karl Marx, 1818-1883）德國哲學家、經(jīng)濟學家、歷史學家、社會學家、政治理論家、記者和革命社會主義者。他是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，被公認為現(xiàn)代社會科學和共產(chǎn)主義運動最具影響力的思想家之一。
馬克思出生于普魯士特里爾的一個猶太律師家庭。先后在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，深受黑格爾辯證法的影響。后因激進的政治觀點和活動遭到多國政府驅(qū)逐，最終流亡英國倫敦，并在大英博物館進行了長達數(shù)十年的政治經(jīng)濟學研究。
主要合作者：弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）是馬克思的終身摯友和合作伙伴。恩格斯不僅在思想上與馬克思共同探討，還在經(jīng)濟上長期資助馬克思的家庭生活，并協(xié)助他完成了《資本論》第二、三卷的編輯出版工作。
其他著作：與恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》（1848），個人著有《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《德意志意識形態(tài)》等。
三、內(nèi)容簡介與主要思想觀點
《資本論》共分為三卷（馬克思生前僅出版第一卷），是一部對資本主義生產(chǎn)方式進行全面批判的巨著。
第一卷：資本的生產(chǎn)過程
核心內(nèi)容：分析剩余價值是如何在生產(chǎn)過程中被生產(chǎn)出來的。
主要觀點：
1.商品與貨幣：從分析商品二因素（使用價值與價值）和勞動二重性（具體勞動與抽象勞動）出發(fā)，揭示了價值的本質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。
2.剩余價值理論：這是馬克思經(jīng)濟理論的基石。勞動力成為一種特殊商品，其價值由再生產(chǎn)勞動力所需的生活資料的價值決定，而其使用價值（勞動）能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值。這個超出部分就是剩余價值。
3.資本的本質(zhì)：資本是能夠帶來剩余價值的價值，體現(xiàn)著資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系。
4.資本積累與貧困化：資本家將剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，進行擴大再生產(chǎn)，即資本積累。這導致社會財富在一極積累，貧困在另一極積累，加劇了社會兩極分化。
5.資本主義積累的歷史趨勢：馬克思預(yù)言，生產(chǎn)的社會化和資本的集中最終將達到同資本主義外殼不能相容的地步，這個外殼會被炸毀，資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。
第二卷：資本的流通過程
核心內(nèi)容：研究資本在生產(chǎn)過程以外的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，以及社會總資本的再生產(chǎn)實現(xiàn)條件。揭示了剩余價值是如何通過流通環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。
第三卷：資本主義生產(chǎn)的總過程
核心內(nèi)容：研究資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式，如利潤、平均利潤、生產(chǎn)價格、利息、地租等。揭示了剩余價值在資本家階級內(nèi)部進行分配的規(guī)律。
重要觀點：利潤率下降趨勢規(guī)律。由于資本有機構(gòu)成（不變資本與可變資本之比）提高，一般利潤率會趨于下降，這是資本主義生產(chǎn)方式的一個內(nèi)在矛盾。
核心思想總結(jié)：
1.批判資本主義：以剩余價值理論為核心，深刻揭示了資本主義剝削的秘密和內(nèi)在矛盾。
2.揭示發(fā)展規(guī)律：運用歷史唯物主義方法，分析了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和必然走向滅亡的歷史趨勢。
3.論證共產(chǎn)主義必然性：資本主義為自己培養(yǎng)了掘墓人——無產(chǎn)階級，其內(nèi)在矛盾的激化最終將導致社會主義和共產(chǎn)主義取代資本主義。
四、現(xiàn)實意義
盡管過去了一百多年，《資本論》的思想在今天依然具有強大的生命力和重要的現(xiàn)實意義。
1.分析當代資本主義危機的理論工具：2008年全球金融危機后，人們重新發(fā)現(xiàn)《資本論》對經(jīng)濟危機的解釋力。其關(guān)于生產(chǎn)過剩、資本追逐利潤導致投機泡沫等分析，為理解當代金融資本主義的脆弱性提供了深刻視角。
2.理解全球化與貧富分化問題：馬克思關(guān)于資本積累導致財富集中和貧困化的理論，有助于我們理解當今全球范圍內(nèi)日益嚴重的貧富差距問題以及全球產(chǎn)業(yè)鏈中的不平等交換。
3.對“異化”現(xiàn)象的批判：馬克思早期提出的“勞動異化”理論（人與其勞動產(chǎn)品、生產(chǎn)過程、類本質(zhì)以及他人相異化），在當代對于批判科技至上主義、消費主義、人的物化以及工作對人生意義的剝奪等問題，仍然極具啟發(fā)性。
4.對社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的啟示：雖然馬克思分析的是資本主義市場經(jīng)濟，但其關(guān)于價值規(guī)律、貨幣流通、社會再生產(chǎn)等一般性原理，對于我國認識和利用市場規(guī)律，處理好政府與市場的關(guān)系，避免市場失靈，具有重要的參考價值。
5.提供批判性的思維方式：《資本論》教導人們的不僅是一套結(jié)論，更是一種辯證的、歷史的、批判的思維方式。它鼓勵人們穿透表面現(xiàn)象，去探究社會經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾運動。
總之，《資本論》不僅是一部偉大的經(jīng)濟學著作，更是一部深刻的哲學和社會學著作。它是對現(xiàn)代性及其核心——資本主義——最徹底、最系統(tǒng)的批判性分析。只要資本主義生產(chǎn)方式依然存在，《資本論》就永遠不會過時，它將繼續(xù)為人們認識和改造世界提供強大的思想武器。
【附】
《資本論》賦
陜西師大政教系八五級 李耀君
浩浩寰宇，蒼蒼烝民。商品盈市而交錯，貨幣流通若川奔。馬克思公焚膏繼晷，探賾索隱；大英博物館墨痕猶在，字句鏗然。廿載磨劍，剖資本之肌理；三卷宏篇，揭現(xiàn)代之玄元。
觀夫勞動二重，形質(zhì)既判；價值二重，表里相循。剩余潛于生產(chǎn)，利潤藏于市塵。機器轟鳴，榨取何曾停息；工時暗延，剝削依舊隱淪。勞者貧而資者富，此非天命，實乃制因。
于是析資本之積累，如嗜血之巨鯨。吞小生產(chǎn)而噬殘星，聚壟斷而霸滄溟。危機周而復始，繁榮終歸凋零。異化勞動，使人非人；物化關(guān)系，令明成冥。然則階級對立愈尖銳，掘墓人自孕其中；革命火種終迸發(fā)，舊世界必以新替。
至若真理之光，穿云破霧。巴黎公社血沃春花，十月革命雷驚寰宇。東方赤幟漫卷，掃盡痼疾；華夏新章重寫，誓辟通途。今覽遺篇猶震耳，如見哲人振臂呼：全世界的勞動者，應(yīng)為大同而聯(lián)袂！
此文既成，遙寄心語：資本固有邏輯，人當更有溫度。莫忘剩余價值之源，須記公平正義之囑。辯證之道，豈止于書？知行合一，方得始終。
【附】
李耀君《國學經(jīng)典導讀》選刊
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導讀
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《尚書》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14301.html
《<樂經(jīng)>續(xù)義》
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三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
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…………
四、儒家其他
張載關(guān)學與“四為句”
http://bisexualhookup.org/html/62-14396.html
五、道家文化
《道德經(jīng)》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14281.html
…………
六、佛家文化
《金剛經(jīng)》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14307.html
…………
七、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導讀
http://bisexualhookup.org/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://bisexualhookup.org/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://bisexualhookup.org/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君人文化隨筆】選刊
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》
http://bisexualhookup.org/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://bisexualhookup.org/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://bisexualhookup.org/html/62-14318.html
大家都學《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://bisexualhookup.org/html/62-14354.html
商務(wù)社交禮儀基本常識
http://bisexualhookup.org/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://bisexualhookup.org/html/62-14344.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://bisexualhookup.org/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://bisexualhookup.org/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://bisexualhookup.org/html/62-14274.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”的建議》
http://bisexualhookup.org/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://bisexualhookup.org/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://bisexualhookup.org/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://bisexualhookup.org/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻》
http://bisexualhookup.org/html/35-14276.html
《知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://bisexualhookup.org/html/62-14324.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://bisexualhookup.org/html/62-14333.html
《再生醫(yī)學之父——徐榮祥賦》
http://bisexualhookup.org/html/35-14282.html
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2、個人：必須是守法公民。
3、文字簡介：機構(gòu)5000字以內(nèi)，個人2000字以內(nèi)。
照片：機構(gòu)15幅以內(nèi)，個人10幅以內(nèi)。
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